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我身边有这样一位朋友，他非常热衷于梵学。我也常常和他在一起喝茶评论梵学，有一次，咱们在一起研讨一本南怀瑾先生的作品。南怀瑾先生是我国近代闻名的梵学大师和国学大师，他自幼便熟读经典，在梵学等相关范畴的造就得到了社会各界的认可。
“南无阿弥陀佛”这句话常常会呈现在咱们的日子中，无论是电视剧里仍是书本上，很多信佛的人也常常双手合十默念“南无阿弥陀佛”。那这句话终究有哪些含义呢？
“南无”的读音基本上没有争议，读作“那摩”。唯有“阿”字的读音带有很大的争议，有部分人以为读“a”，还有一部分人以为读作“e”，比较遍及的是以为读“o”。南怀瑾先生在细心研讨了梵学经典后，得出的结论是：“阿”读作“a”。
‘a’是众生榜首音，当一个生命初度来临在人间，他宣布的榜首个音便是‘a’，这个音代表了初始、生命、向上等，这是与佛语的含义相通的；而‘e’和‘o’则犹若蜕化沉沦之音，这与佛语引人向上的含义是不符合的。
这句佛语呈现的场景可所以存亡、病灾、渡难、功成等等，能够说日子的大部分场景都能够默念“南无阿弥陀佛”，它代表了默念者心里的期盼，期望工作朝着活跃光亮的方向开展，必定是要用一种昂扬、活跃的语调读出来，那便是“a”。
南怀瑾先生以为读佛语的爱情基调会影响它传递给咱们心灵的力气，“阿弥陀佛”代表的是夸姣和正能量，所以咱们要用“众生榜首音‘a’”来表达。
南怀瑾先生说：“即便一部佛经都没有读过，只需实在了解‘阿弥陀佛’的含义，也就了解了佛法的奥义。”
可见这四个字所代表的含义有多么深入，它包含了释教登峰造极的才智。所以了解它是很难的，咱们凭借南怀瑾先生的解说，简略论述一下。
在梵文中，‘阿’指的是无量、无边、无边、空、大、清净等......弥指的是时刻、寿数无限的意思；陀指的是光亮。
总结来说，“阿弥陀”代表的是无限的光亮和无限的寿数，也便是无量光、无量寿。它代表了人们心中最夸姣的夙愿，期望得到平缓、美好、快乐和健康。
它也引导着人们神往心里的纯洁国际，也代表了佛法的底子，佛法慈善，人间大爱。它引导着每一位说出佛语的人向善、真挚、平缓。让每一位学佛、信佛的人能够渐渐领会梵学的真理，佛之大爱遍及众生。
人生在世，多少人为了功功利禄劳累奔走一辈子，到最后仍是得不到心里的安静，比及人过半百，才开端触摸梵学，然后发现尘俗百态，皆为功利所困，唯有智者在寻求心里清净，其实一句“南无阿弥陀佛”就足够了。
念佛就像学生做功课，是学佛过程中必不可少的内容。因而，它也有多种不同的方法，而每一种方法都有不同的梵学含义。
念佛是学佛的根底，也是最重要的课程之一，佛法慈善，一语之间便能见人间大智，所以学佛要悉心念佛。
念佛不是“念”出来就好，佛语要发自心里，声响仅仅载体，它传达的是咱们对“阿弥陀佛”这句话的了解。
假如嘴上在大声念，心里却想着无影无踪的工作，那么这样的“念佛”是毫无含义的，也是无法领会梵学的真理。
先生指出，要战胜心神不定的状况，就要在念佛前安静自己的心里，在心中装进光亮，不实不虚不满不空，才干感触到佛语的力气。
现实日子中，有时分并不合适作声念佛，比方公共场合，周围都有人的时分，声响过大可能会影响其他人，这时分就需求先生说的“微声念佛”。
微声念佛与作声念佛相同，要求字字接连、吐字明晰，还要用心去感悟自己所念的佛语，用“阿弥陀佛”去除心里的杂念，凭借佛语的引导来寻求心里的光亮。
比较困难的是瑜伽念佛，它要求身体、声响、心里都在一条线上，三者到达共同才干进入瑜伽念佛的境地。
这种念佛是一种很高的境地，它现已不局限于念出来，它还能够存在于大大小小的日子中的事，所以它实际上着重的是不时心中都要有“阿弥陀佛”。
不论是默念也好，大声念也好，乃至是不念也好，只需把它装进心里，便是在吟诵佛语。
看过南怀瑾先生的作品后，我和朋友都感触颇深，原来如此简略的一句“阿弥陀佛”都包含了如此深入的道理，可见梵学的才智是无穷无尽的。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的国际才是暗潮涌动的实在国际，人生需求看透假象的慧眼。
